{"id":38763,"date":"2021-06-28T09:19:30","date_gmt":"2021-06-28T07:19:30","guid":{"rendered":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/?page_id=38763"},"modified":"2023-08-03T14:50:06","modified_gmt":"2023-08-03T12:50:06","slug":"joik","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/vare-tema\/musikk\/joik\/","title":{"rendered":"Joik"},"content":{"rendered":"<p><div id=\"chef\" class=\"et_d4_element et_pb_section et_pb_section_0 orange.link  et_pb_css_mix_blend_mode et_section_regular et_block_section\" >\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_0 et_pb_row_fullwidth et_pb_gutters1  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_2 et_pb_column et_pb_column_0  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_0  et_pb_text_align_right et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p>Joik<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_1  et_pb_text_align_right et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p>Vuolle, vuelie, luothi<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_2 et_pb_column et_pb_column_1  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_1 et_pb_row_fullwidth et_pb_equal_columns et_pb_gutters1  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_2 et_pb_column et_pb_column_2  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_2  et_pb_text_align_justified et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p><span>Joik er den tradisjonelle samiske musikkformen, og er blant de eldste europeiske folkemusikk-former. Den som joiker, joiker <em>noe<\/em> eller <em>noen. <\/em>Tradisjonelt er det den som blir joiket, som eier joiken. I f\u00f8rkristen tid hadde joik en sentral rolle i noaidiens ritualer, og har ellers v\u00e6rt avhengig av n\u00e6re relasjoner mellom den som joiker og den som blir joiket. I nyere tid har joiken f\u00e5tt nye bruksomr\u00e5der; slik som festivaler og albumutgivelser.<\/span><\/p>\n<p><span><\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_2 et_pb_column et_pb_column_3  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_2 et_pb_gutters1  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_4 et_pb_column et_pb_column_4  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_4 et_pb_column et_pb_column_5  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_2 et_pb_column et_pb_column_6  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_image et_pb_image_0 et_animated et-waypoint\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2018\/10\/Riddu-Ri\u0111\u0111u-18-Forst\u00e5r-vi-hverandre_-6211.jpg\" class=\"et_pb_lightbox_image\" title=\"Mari Boine - samisk artist\"><span class=\"et_pb_image_wrap \"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2018\/10\/Riddu-Ri\u0111\u0111u-18-Forst\u00e5r-vi-hverandre_-6211.jpg\" alt=\"Mari Boine - samisk artist\" title=\"Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen, Avbildet: Mari Boine\" \/><\/span><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_3  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_4_4 et_pb_column et_pb_column_7  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_3  et_pb_text_align_right et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p>Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_section et_pb_section_1  et_pb_css_mix_blend_mode et_section_regular et_block_section\" >\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_4  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_4_4 et_pb_column et_pb_column_8  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_4  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p>Innhold<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_divider et_pb_divider_0 et_pb_space\"><div class=\"et_pb_divider_internal\"><\/div><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_5  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_3 et_pb_column et_pb_column_9  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_blurb et_pb_blurb_0 hover-zoom menubox-equal-size et_animated et_clickable  et_pb_text_align_center  et_pb_blurb_position_top et_block_module et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_content\">\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_container\">\n\t\t\t\t\t\t<h4 class=\"et_pb_module_header\"><a href=\"#om-joiken\">Om joiken<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_3 et_pb_column et_pb_column_10  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_blurb et_pb_blurb_1 hover-zoom menubox-equal-size et_animated et_clickable  et_pb_text_align_center  et_pb_blurb_position_top et_block_module et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_content\">\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_container\">\n\t\t\t\t\t\t<h4 class=\"et_pb_module_header\"><a href=\"#sjamantrumme\">Sjamantrumme med revnet membran<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_3 et_pb_column et_pb_column_11  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_blurb et_pb_blurb_2 hover-zoom menubox-equal-size et_animated et_clickable  et_pb_text_align_center  et_pb_blurb_position_top et_block_module et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_content\">\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_container\">\n\t\t\t\t\t\t<h4 class=\"et_pb_module_header\"><a href=\"#tradisjonell-personjoik\">Tradisjonell personjoik - en kort innholdsanalyse<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_section et_pb_section_2  et_pb_css_mix_blend_mode et_section_regular et_block_section\" >\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_6  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_3 et_pb_column et_pb_column_12  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_image et_pb_image_1\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<span class=\"et_pb_image_wrap \"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2019\/02\/Riddu_Riddu_2016_Aapning_Riddu_Sessions_Foto_\u00d8rjan_Bertelsen_101.jpg\" alt=\"Marja Mortensson og Katarina Barruk\" title=\"Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen, Avbildet: Marja Mortensson og Katarina Barruk\" \/><\/span>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_5  et_pb_text_align_right et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p>Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_blurb et_pb_blurb_3 pa-bullet-list-1 orange-link et_animated  et_pb_text_align_left  et_pb_blurb_position_top et_block_module et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_content\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"et_pb_main_blurb_image et_pb_css_mix_blend_mode\"><span class=\"et_pb_image_wrap\"><span class=\"et-waypoint et_pb_animation_top et_pb_animation_top_tablet et_pb_animation_top_phone et-pb-icon\">\ue08e<\/span><\/span><\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_container\">\n\t\t\t\t\t\t<h4 class=\"et_pb_module_header\"><span>Relevante lenker<\/span><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"et_pb_blurb_description\"><ul>\n<li><a href=\"http:\/\/nordligefolk.no\/sjosamene\/kunst-musikk-litteratur\/joik-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Les hva \"Nordlige Folk\" skriver om joik<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.nrk.no\/ytring\/joik-i-beste-sendetid-er-ingen-selvfolge-1.14265843\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\"Joik i beste sendetid er ingen selvf\u00f8lge.\"<\/a>\u00a0(Solbakk, 2018)<\/li>\n<li>\"<a href=\"https:\/\/radio.nrk.no\/serie\/hva-skjere\/DNRR62002818\/28-10-2018#t=21m11.6s\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Hva skjer n\u00e5r joik blir l\u00f8rdagsunderholdning<\/a>?\" (NRK Radio)<\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/libris.kb.se\/hitlist?q=db:jojk\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Joikesamlingen i Joikearkivet<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/uit.no\/nyheter\/artikkel?p_document_id=802688\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\"N\u00e5 kan du lytte til historisk joik p\u00e5 Spotify\"<\/a><\/li>\n<\/ul><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_2_3 et_pb_column et_pb_column_13  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"om-joiken\" class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_6 orange.link  et_pb_text_align_justified et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><h1>Om joiken<span><\/span><\/h1>\n<p><span>Joiken ble forbudt av misjon\u00e6rene og stemplet som et syndens medium. Helt opp til v\u00e5re dager har det v\u00e6rt forbudt \u00e5 l\u00e6re om joik i skolen, og ofte var det slik at folk ikke torde \u00e5 joike annet enn n\u00e5r de var p\u00e5virket av alkohol. Derfor har joiken lenge v\u00e6rt forbundet med noe negativt. Det er f\u00f8rst i de senere \u00e5rtiene at den igjen har oppn\u00e5dd en ny popularitet, helst i kombinasjon med nyere musikkformer som jazz, tekno og world music.<\/span><\/p>\n<h3>Joiken og omr\u00e5der<\/h3>\n<p><span>Joik kalles vuolle p\u00e5 lulesamisk, vuelie p\u00e5 s\u00f8rsamisk, luohti p\u00e5 nordsamisk og levd p\u00e5 \u00f8stsamisk. Begrepet juoigat, \u00e5 joike, finnes p\u00e5 alle dialekter. I joiken brukes det som kalles joikestavelser, og noen som er gode til \u00e5 joike og lage joiker er flinke til \u00e5 sette sammen stavelser. Ulike stavelser er vanlig for ulike omr\u00e5der. Eksempelvis er det vanlig \u00e5 bruke stavelsene \u00abjo ju\u00bb\u00a0<\/span><em>[j\u00e5 jo]<\/em><span>\u00a0i nordsamiske joiker, mens \u00abn\u00e5 ja\u00bb ofte h\u00f8res i s\u00f8rsamiske.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span><\/span><\/p>\n<h3>Joikesamlinga<\/h3>\n<p>En del av samlinga ved Troms\u00f8 Museums musikksamling\u00a0har v\u00e6rt omtalt som \u201c<a href=\"https:\/\/uit.no\/om\/enhet\/tmu\/vis?p_document_id=416877\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Joikesamlinga<\/a>\u201d. Joikesamlinga best\u00e5r dels av originale opptak gjort av Troms\u00f8 Museum, dels av kopier som museet har bedt om fra andre arkiv,\u00a0og dels av private opptak som er for\u00e6rt til museet. Videre er det en hel del intervjumateriale om joiketradisjon, ei stor samling med utgitte samiske fonogram, ei stor utklippssamling om joik, samt publisert litteratur om joik.<\/p>\n<p>Det er registrert rundt 80 skriftlige arbeider produsert av forskere og studenter som har benyttet seg av samlinga og samlingskompetansen ved Troms\u00f8 Museum. I ti\u00e5rsperioden fram til 2014 er det i tillegg registrert rundt 80 musikere, artister og andre interesserte som har dratt nytte av samlinga.<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_7  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_4_4 et_pb_column et_pb_column_14  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_image et_pb_image_2\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<span class=\"et_pb_image_wrap \"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2018\/11\/Riddu-Ri\u0111\u0111u-18-Mari-Boine-9630.jpg\" alt=\"Artistene Ella Maria H\u00e6tta Isaksen &amp; Mari Boine\" title=\"Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen, Avbildet: Ella Maria H\u00e6tta Isaksen &amp; Mari Boine\" \/><\/span>\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_7  et_pb_text_align_right et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p>Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_section et_pb_section_3 orange.link  et_pb_css_mix_blend_mode et_section_regular et_block_section\" >\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_8  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_4_4 et_pb_column et_pb_column_15  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"sjamantrumme\" class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_8  et_pb_text_align_justified et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><h1>Sjamantrumme med revnet membran<\/h1>\n<p>Nils-Aslak Valkeap\u00e4\u00e4 har alltid flere kunstneriske innfallsvinkler til sine prosjekter \u2013 ordene i lyrikken er joiken i ordene, og av dem vokser det fram assosiasjoner og bilder som skapes til hans malerier, ofte med et mytisk og mytologisk innhold. Som Paulus Utsi vil ogs\u00e5 Nils-Aslak Valkeap\u00e4\u00e4 at samene skal l\u00e6re av tidligere tider, av v\u00e5re overleveringer, av mytenes budskap og tradisjonens visdom. Vi skal v\u00e6re \u00e5pne for inntrykk utenifra, men vi skal aldri forkaste v\u00e5r egen bakgrunn. Samene har tross alt klart seg i nord i flere tusener \u00e5r, s\u00e5 noe av det v\u00e5re forfedre og -m\u00f8dre erfarte og l\u00e6rte, m\u00e5 da ogs\u00e5 v\u00e6re nyttig kunnskap for dagens verden. I alle fall om vi samer fremdeles \u00f8nsker \u00e5 v\u00e6re urfolk i en kulturhistorisk kontekst der fortidens erfaringer og l\u00e6rdom skal ha innflytelse p\u00e5 dagens samiske tenkem\u00e5te.<\/p>\n<p>Tittelen p\u00e5 den prisvinnende boka <em>Beaivi, <\/em><em>\u00e1h\u010d\u00e1\u017e<\/em><em>an<\/em> (<em>Solen, min far<\/em>) spiller p\u00e5 myten om samene som etterkommere av Solas barn. Solas datter gav samene reinen, hun lot dem vandre langs solstr\u00e5lene ned til jorda, og hun l\u00e6rte samene \u00e5 joike for \u00e5 temme dyrene. Solas s\u00f8nn dro p\u00e5 frierferd til jettenes land, og fikk jettedattera med seg tilbake. Sammen fikk de G\u00e1ll\u00e1b\u00e1rtnit, som var slike dyktige jegere og skil\u00f8pere at da de d\u00f8de, opph\u00f8yet samene dem til himmelen i stedet for \u00e5 begrave dem p\u00e5 tradisjonelt vis. De utgj\u00f8r i dag stjernebildet Orions belte (\"Skil\u00f8perne\"). Fra disse stolte anene nedstammer samene.<\/p>\n<p>Valkeap\u00e4\u00e4 lar en runebomme i gull pryde forsiden p\u00e5 <em>Solen, min far<\/em>. Midt p\u00e5 runebommen har han den samiske solfiguren, som ogs\u00e5 gjenfinnes inne i boka sammen med \"skapelsesberetningen\" i diktform. Blant fotografiene er det ogs\u00e5 bilder av samiske mytologiske steder og av gamle bevarte runebommer. Mot slutten av boka vender Valkeap\u00e4\u00e4 tilbake til gjengivelsen av de mytologiske st\u00f8rrelsene, bare med den forskjell at bildet n\u00e5 viser en sjamantromme med revnet membran og et samisk gravsted. Diktene mot slutten av boka sirkler rundt tidsbegrepet, ogs\u00e5 formen p\u00e5 et av diktene er som en halvsirkel, som sl\u00e5r fast: \"og tiden er ikke, ingen ende, ingen \/ og tiden er alltid, bestandig, er ...\"<\/p>\n<p>For \u00e5 fullende sirkelen blir det f\u00f8rste diktet gjentatt til slutt i boka, ikke helt identisk med diktet lenger framme, men med samme tema, som i joiken der formen kan variere, men innholdet kretser rundt samme id\u00e9. Og n\u00e5r ordene tar slutt, f\u00e5r vi med oss som bokas siste dikt: \"og n\u00e5r alt er forbi \/ h\u00f8res ingenting lenger \/ ingenting \/ og det h\u00f8res\". Idet vi lukker boka, oppdager vi at omslaget bak ikke lenger har hele runebommen gjengitt, bare solfiguren som vi fant sentralt plassert p\u00e5 omslaget foran. Med den revnede runebommen p\u00e5 fotografiet langt bak i boka og den utelatte runebommen rundt solfiguren, burde symbolikken v\u00e6re ganske tydelig: Tidene har endret seg, gammel tro forsvinner, men det som samene m\u00e5 ta med seg av kunnskap fra tradisjonene, er bl.a. vissheten om at vi er etterkommere av Solas barn, med de forpliktelsene som det gir for v\u00e5r m\u00e5te \u00e5 leve p\u00e5 i dag: Et urfolk i mer enn politisk forstand.<\/p>\n<p>p\u00e5 basis av H. Gaski: <em>Skriftbilder<\/em>, Davvi Girji 1998, s. 45<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_section et_pb_section_4 orange.link  et_pb_css_mix_blend_mode et_pb_inner_shadow et_section_regular et_block_section\" >\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_row et_pb_row_9  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_4_4 et_pb_column et_pb_column_16  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"tradisjonell-personjoik\" class=\"et_pb_module et_d4_element et_pb_text et_pb_text_9  et_pb_text_align_justified et_pb_bg_layout_light\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_text_inner\"><p><strong><\/strong><\/p>\n<h1>Tradisjonell personjoik<\/h1>\n<h1>\u2013 en kort innholdsanalyse<\/h1>\n<p>La oss se n\u00e6rmere p\u00e5 en personjoik, s\u00e6rlig p\u00e5 metaforikken eller bildebruken i den. Denne joiken kan karakteriseres som en humoristisk-ironisk kommentar til en gammelungkar, en som har hatt et godt \u00f8ye til noen jenter, men som likevel aldri har kommet s\u00e5 langt som til \u00e5 finne seg en kone. Andre menn har nemlig bestandig stukket av med kj\u00e6resten hans. I joiken finner subjektet, mannen, p\u00e5 gode grunner for \u00e5 forklare det faktum at han enn\u00e5 ikke har kommet seg p\u00e5 frierferd. Reinsymbolikken i teksten har dobbel funksjon, den skal betegne kj\u00f8rereinen, men samtidig representerer den ogs\u00e5 kvinnebildene. \"Gabba\" er en lysh\u00e5ret rein, og alts\u00e5 en lysh\u00e5ret kvinne, mens \"muzet\" betyr en m\u00f8rkh\u00e5ret rein, og kvinne. \"S\u00e1ggi\" forteller dessuten at hun er slank. Det er for \u00f8vrig veldig vanlig i joiketekster \u00e5 bruke ulike reinnavn som metaforer for ulike typer kvinner , men ogs\u00e5 om menn.<\/p>\n<p>Selve joiken lyder som f\u00f8lger, p\u00e5 samisk, og i en fri norsk oversettelse:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Gumpe borai soagnovuoj\u00e1n<\/p>\n<p>S\u00e1hp\u00e1n ciebai gabbabeaskka<\/p>\n<p>B\u00e1hc\u00e1n lei vel muzets\u00e1ggi<\/p>\n<p>Gean ii oktage lean guoskkahan<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ulven \u00e5t opp frierreinen<\/p>\n<p>Musa gnagde hull i den hvite staspesken<\/p>\n<p>Tilbake var den m\u00f8rke tynne<\/p>\n<p>Som enn\u00e5 ingen h\u00e5nd har r\u00f8rt<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Det teksten forteller oss p\u00e5 overflateplanet, er at mannen ikke kunne dra p\u00e5 frierferd fordi trekkdyret hans ble spist opp av ulven. Dessuten \u00f8dela musa den hvite pesken han skulle ha p\u00e5 seg, og en kan jo ikke dra p\u00e5 frierferd uten de vakreste kl\u00e6rne. Selv om ulven hadde spist opp kj\u00f8rereinen, s\u00e5 var det en annen, m\u00f8rk rein han likevel kunne reist med, men den var ikke temmet, i teksten uttrykt gjennom informasjonen om at den ikke var r\u00f8rt av noen h\u00e5nd enn\u00e5. Og en utemmet rein er ikke noe godt trekkdyr, spesielt ikke for en frierferd, der det er viktig \u00e5 ankomme med stil.<\/p>\n<p>Om vi tolker <em>gabba<\/em> og <em>muzet<\/em> som metaforer for en lys og en m\u00f8rk kvinne, f\u00e5r vi fram en del andre ting i teksten. Mannen kommer seg fremdeles ikke p\u00e5 frierferd, men denne gang er det fordi en annen mann har stukket av med den lyse jenta som han egentlig var mest glad i. I teksten er denne rivalen presentert som en ulv i f\u00f8rste linje \u2013 alts\u00e5 et rovdyr \u2013 og en mus i andre linje. Musa symboliserer et skadedyr og kan v\u00e6re et varsel om at noe negativt kommer til \u00e5 skje. Mannen har tross alt enn\u00e5 sjansen til \u00e5 f\u00e5 den m\u00f8rke tynne, og det fordelaktige med henne er det faktum at hun fremdeles er ur\u00f8rt. Dermed f\u00e5r joiken ogs\u00e5 antydet noe annet om den lyse jenta som han ikke fikk. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Denne tolkningen av joiken er naturligvis f\u00f8rst og fremst litter\u00e6r, det vil si at joiken i sin opprinnelige kontekst kan ha hatt et mer direkte forhold til personen den omhandler. Det er nemlig viktig \u00e5 understreke at joiken prim\u00e6rt h\u00f8rer til i en sosial og kommunikativ sammenheng der en kan si at alle kjenner alle, men ogs\u00e5 i s\u00e5 m\u00e5te gir rom for tolkninger. En litter\u00e6r lesning av en joiketekst kan sies \u00e5 representere en utvidelse av dens potensiale, samtidig som det kan hevdes at tolkningen kan endres i forhold til den opprinnelige mening.<\/p>\n<p>Selvsagt ville det v\u00e6re mulig \u00e5 lese denne teksten i enda mer abstrakt betydning, tolke joiken som et moderne dikt som tematiserer kampen mellom det gode og det onde, mellom den lyse og det m\u00f8rke \u00ad\u2013 men poenget her er f\u00f8rst og fremst bare \u00e5 vise hvordan joiketekstene kan leke med tradisjonelle spr\u00e5klige begreper, f.eks. ulike termer for rein, til ogs\u00e5 \u00e5 beskrive mennesker og derigjennom menneskelige relasjoner.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>P\u00e5 basis av H. Gaski: <em>Skriftbilder<\/em>, Davvi Girji 1998, s. 14-15<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_section et_pb_section_5 et_pb_specialty_fullwidth  et_pb_css_mix_blend_mode et_section_specialty et_block_section\" >\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_row et_block_row et_d4_element\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_column_1_3 et_pb_column et_pb_column_17    et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_d4_element et_pb_column_2_3 et_pb_column et_pb_column_18   et_pb_specialty_column  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_d4_element et_pb_row_inner et_pb_row_inner_0  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_row\">\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_6 et_d4_element et_pb_column_inner et_pb_column_inner_0  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_6 et_d4_element et_pb_column_inner et_pb_column_inner_1  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_6 et_d4_element et_pb_column_inner et_pb_column_inner_2  et_pb_css_mix_blend_mode et_block_column et_pb_column_empty\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><div class=\"et_pb_column et_pb_column_1_6 et_d4_element et_pb_column_inner et_pb_column_inner_3  et_pb_css_mix_blend_mode et-last-child et_block_column\">\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t<div class=\"et_pb_button_module_wrapper et_pb_button_0_wrapper et_pb_button_alignment_left et_pb_module \">\n\t\t\t\t<a class=\"et_pb_button et_d4_element et_pb_button_0 et_pb_bg_layout_light et_block_module\" href=\"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/vare-tema\/musikk\/\" data-icon=\"4\">Musikk<\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1631,"featured_media":0,"parent":38734,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"class_list":["post-38763","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38763\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/38734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}