identitet i endring<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>
Identitehta nupp\u00e1stuvvamin<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>
Identitet sier noe om hvordan en person ser seg selv og om hvordan den ser seg som en del av en st\u00f8rre gruppe. Samers identitet finnes i like mange versjoner som det finnes samer, og hva som er viktig for en persons identitet er kanskje mindre viktig for en annens.<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div> Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div> Innhold<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div> Senter for samiske studier, UiT Norges arktiske universitet<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div> Foto: \u00d8rjan Marakatt Bertelsen<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div> D<\/span>et samiske samfunnet er mangfoldig.<\/span> Samers identitet finnes i like mange versjoner som det finnes samer.\u00a0<\/span>Kanskje er det mer presist \u00e5 si at \u00abde samiske samfunnene\u00bb\u00a0\u2013 i flertall \u2013 er mangfoldige.<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div> Identiteten v\u00e5r sier noe om hvem vi er og hvordan vi ser p\u00e5 oss selv. Det er ulike m\u00e5ter \u00e5 se p\u00e5 hvordan identiteten v\u00e5r skapes. Vi skiller mellom essensialistisk og konstruktivistisk identitetsforst\u00e5else. Den essensialistiske identitetsforst\u00e5elsen beskriver identitet som noe man er f\u00f8dt med og som holder seg relativt stabil. Den konstruktivistiske identitetsforst\u00e5elsen ser p\u00e5 identitet som noe vi skaper og utvikler basert p\u00e5 alle v\u00e5re erfaringer. Forskjellen er om identitet er noe vi er f\u00f8dt med eller noe vi skaper. En tredje syn p\u00e5 identitet er en blanding av begge forst\u00e5elsene, hvor en del av v\u00e5r identitet er fast, mens en del forandres gjennom livet. I dette synet blir du f\u00f8dt med et utgangspunkt for din identitet, som videre blir preget av for eksempel familie, venner, oppvekst og alle opplevelser du har hatt som har styrket eller svekket ulike deler ved din identitet. N\u00e5r identiteten v\u00e5r blir utfordret basert p\u00e5 andres oppfatning av oss, opplever vi det som kalles identitetsforhandlinger.<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div> V\u00e5r sosiale identitet eller gruppeidentitet sier noe om hvilke sosiale felleskap vi f\u00f8ler tilh\u00f8righet til. Alle tilh\u00f8rer flere grupper p\u00e5 samme tid. Hvor vi bor, hvilket kj\u00f8nn vi identifiserer oss som, hvilke aktiviteter vi liker eller hvilket politisk parti vi tilh\u00f8rer er eksempler p\u00e5 v\u00e5re gruppeidentiteter. V\u00e5r tilh\u00f8righet i familien eller vennegjengen vil ogs\u00e5 si noe om v\u00e5r sosiale identitet. Den etniske identiteten v\u00e5r er en del av v\u00e5r sosiale identitet.<\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div> Samer er en etnisk gruppe og skaper i felleskap en etnisk identitet. Etnisitet tar utgangspunkt i en forestilling om felles opprinnelse og antatte kulturforskjeller. Etnisitet eksisterer ikke i et vakuum, men krever en annen etnisk gruppe for \u00e5 oppst\u00e5. Antropologen Fredrik Barth beskriver det \u00e5 tenke p\u00e5 en enkelt gruppes etnisitet og kultur som \u00e5 \u00abklappe med en h\u00e5nd\u00bb (Eriksen & Sajjad, 2020). Etnisitet oppst\u00e5r nemlig i m\u00f8tet mellom grupper. Et viktig aspekt ved etnisitet er de kulturelle utrykkene som trekkes frem som relevante for \u00e5 forsterke de forestilte forskjellene mellom gruppene. Ofte kan man se at det ikke er mellom grupper som er vidt forskjellige fra hverandre det er viktigst \u00e5 trekke grenser, men heller mellom grupper som ligner. Derfor kan det v\u00e6re mange likheter mellom etniske grupper. Som vi b\u00e5de i dag og historisk, har det v\u00e6rt store likheter mellom samer og ikke-samer som har bodd i samme omr\u00e5der. Etnisitet er i stor grad grensedragning, og disse etniske grensene defineres av gruppene som er involvert p\u00e5 hver sin side av grensen. Et tydelig fokus p\u00e5 forskjellene mellom norsk og samisk kultur, har tidligere v\u00e6rt viktig i kampen for samiske rettigheter og for revitalisering av samiske kulturuttrykk. I dag kan det v\u00e6re begrensende og gi et mangelfullt bilde av hva samisk(e) kultur(er) er, og det kan samtidig virke begrensende for hva samisk identitet er.<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div> \u00c5 v\u00e6re samisk vil b\u00e5de p\u00e5virke hvordan du ser p\u00e5 deg selv og din identitet, og hvordan du opplever tilknytning til andre. Den kollektive samiske identiteten har v\u00e6rt preget av historiske p\u00e5kjenninger som fornorskningspolitikken, hvor samisk spr\u00e5k og kulturut\u00f8velse ble hardt begrenset. Fornorskningspolitikken hadde som m\u00e5l \u00e5 erstatte samisk spr\u00e5k og kultur med norsk spr\u00e5k og kultur, og \u00e5 styrke samers tilh\u00f8righet til Norge og den norske kulturen. Siden den offisielle fornorskningspolitikken ble avsluttet p\u00e5 midten av 1900-tallet, har det v\u00e6rt drevet en revitalisering av samisk spr\u00e5k og kultur. B\u00e5de fornorskningen og den senere revitaliseringen har preget hvordan mange samer ser p\u00e5 seg selv og den kollektive samiske identiteten i dag. Det har i noen samfunn v\u00e6rt en kontinuitet i den kollektive samiske identiteten, og samisk spr\u00e5k og kulturuttrykk ble her videref\u00f8rt til neste generasjon. I andre samfunn ble det samiske fortiet og den samiske identiteten ble ikke videref\u00f8rt til neste generasjon. I noen av disse omr\u00e5dene har yngre generasjoner tatt tilbake igjen den samiske kulturen og identiteten. Det kan derfor v\u00e6re familier der noen identifiserer seg som samisk, mens andre i familien ikke gj\u00f8r det.<\/p>\n Samisk identitet ser i dag ulikt ut avhengig av hvem du snakker med. Det som er viktig for ens identitet kan v\u00e6re helt ulik det som er viktig for en annens. Men som vi s\u00e5 i hva som kjennetegner etnisk identitet, har ogs\u00e5 samisk identitet noen kjennetegn. Samisk identitet kjennetegnes blant annet ved en felles kultur, historie, spr\u00e5k og omr\u00e5de. Men samer m\u00e5 verken bo innenfor disse grensene, snakke et samisk spr\u00e5k eller bruke kofte for \u00e5 v\u00e6re same. Det viktigste er at personen selv oppfatter seg som samisk.<\/p>\n <\/p><\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div> Dette tverrfaglige undervisningsopplegget er laget i forbindelse med visninger av filmen \u00ab<\/span>Ellos eatnu \u2013 La elva leve<\/span>\u00bb under Troms\u00f8 Internasjonale Filmfestival (TIFF).\u00a0<\/span><\/p><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>![\"Duolva](\"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2023\/02\/Riddu_Riddu_2010_Doulva_dottor13-scaled.jpg\" "\\"Riddu")
<\/span>\n\t\t\t<\/div>Personlig identitet<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>
sosial identitet<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>
etnisitet og kulturell identitet<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>
\u00e5 v\u00e6re samisk<\/a><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>
Skrevet av<\/h2>\n
Erle B\u00e5rdsdatter S\u00e6ther<\/h3>\n
![\"Detaljbilde](\"https:\/\/result.uit.no\/reaidu\/wp-content\/uploads\/sites\/27\/2023\/02\/Save_Design_Foto_Orjan_Bertelsen_056-scaled.jpg\" "\\"save")
<\/span>\n\t\t\t<\/div>MANGFOLDIGE IDENTITETER<\/a><\/h2>\n\t\t\t\t\t\t
Personlig identitet<\/h1>\n
Sosial identitet<\/h1>\n
Etnisitet og kulturell identitet<\/h1>\n
\u00c5 v\u00e6re samisk<\/h1>\n
Referanser<\/h1>\n\t\t\t\t
\n
Undervisningsopplegg om identitet<\/span><\/h4>\n\t\t\t\t\t\t
\n
ELLOS EATNU - LA ELVA LEVE<\/a><\/h2>\n\t\t\t\t\t\t